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【老子·第五-八章】

来源:上海金城文物艺术专修学院作者:管理员发表时间:2017-09-14

【老子·第五章】    

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。    

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。    

多言数穷,不如守中。     

【翻译】:     

 天地不理会世上所谓的仁义,在其看来,万物是祭神用的稻草狗。

圣人也不理会世 上所谓的仁义,在他眼里,百姓是祭神用的稻草狗。     

 天地之间,不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽,越动而风越多。      

话多有失,辞不达意,还是适可而止为妙。    

【老子·第六章】    

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。  

【翻译】:    

  幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。

这个母体的门户,便是天地的根源。

冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。    

【老子·第七章】    

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。    

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。     

【翻译】:      

天长地久。天地之所以能长久,因为它不自贪自益其生,所以能长生。     

 同理,圣人把自己置于最后,他反而在前;把自身置之度外,他反而长存。

这不正是由于他无私,反而成全了他的私吗?    


【老子·第八章】    

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。    

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。  

【翻译】:      

最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。

它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。      

居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;

为政,天下归 顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。

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